Психологія журналістики

Більшість вчених сходяться на думці, що для існування суспільства маніпулювання необхідно,
таким чином демонструючи позитивне ставлення до маніпулювання. Наприклад, X. Ортега-і-Гассет
наголошував, що суспільство можна розділити на маси, у яких відсутня власна думка, і обрані
меншини. «Маса - це посередність ... Сьогодні весь світ став масою »[5, c. 16]. Оскільки народні маси,
на думку філософа, не вміють теоретично мислити, у них відсутня можливість адекватного сприйняття
дійсності. Виходячи з цього, формування громадської думки необхідно покладати на лідерів, які можуть
здійснювати маніпулювання емоціями і поведінкою народних мас, запобігаючи тим самим в державі
анархію.
Відповідною основою для маніпулювання є біологічні та психологічні особливості людини.
Німецький соціолог Г. Франке вважає, що сама структура сучасного суспільства сприяє активізації
маніпулятивних процесів. На думку вченого, постіндустріальне суспільство необхідно інтерпретувати
як замкнуту систему, в якій стаціонарна рівновага визначає її нормальний стан. Для підтримки цієї
системи необхідно дію всіх її елементів. Далі вчений зазначає, що біологічний розвиток людини багато
в чому відстає від суспільного і технічного. Це дає підставу вважати, що біологічного початку
недостатньо для того, щоб людина пристосувалася до результатів технічного прогресу. Виходом з даної
ситуації є необхідність маніпулювання людиною, тобто впливу на нього з метою кращої адаптації до
сучасних умов [6].
Досліджуючи феномен «маніпуляція» в соціально-політичному контексті, С.Г. Кара-Мурза
виходить з визначення його як способу духовного впливу на людину за допомогою програмування його
поведінки. Він зазначає, що маніпулювання «направлено на психічні структури людини, здійснюється
потай і ставить своїм завданням зміну думок, спонукань і цілей людей в потрібному влади напрямку
»[7, c. 47]. Розглядаючи місце маніпуляції в сучасному суспільстві, E.Л. Доценко вважає, що в будь-якій
демократичній державі тільки де-юре діють принципи поваги прав людини, де-факто відбувається
систематичне і закономірне їх порушення. Причиною, на думку вченого, є конкурентна боротьба, яка
здійснюється із застосуванням прихованих методів і пов'язана з прагненням знайти односторонній
виграш, як правило, на шкоду протилежній стороні. подібна картина поширена в більшості видів
суспільної практики [8]. В інформаційному просторі маніпулювання свідомістю мас здійснюється за
допомогою контролю над інформаційно-комунікативними засобами, за допомогою яких визначаються
правила і стереотипи поведінки і діяльності людини і які є основним засобом маніпуляції. Будучи
прихованим впливом на масову свідомість, маніпуляція, як правило, націлена на формування інертності
народних мас. У цьому одне з її відмінностей від пропаганди і агітації, які діють прямо і відкрито. На
наш погляд, велику небезпеку становить оцінка масами феномена маніпуляції їх свідомістю. Більшість
переконана, що без бажання людини маніпулювати його свідомістю неможливо. Однак експерти
впевнені, що маніпулювання схильні практично всічлени суспільства, виняток становлять лише ті, кому
притаманні критичні погляди на те, що відбувається і хто демонструє вміння аналізувати події.
В контексті інформаційного суспільства головною цінністю є інформація, яку можна розглядати
як «цінний предмет» (товар, джерело впливу і т. Д.), Яким прагнуть заволодіти і використовувати у
власних інтересах різні державні структури, громадські організації та окремі особи. В даний час
основним завданням інформації є задоволення потреб масового населення. Інформаційний продукт,
призначений для сприйняття масами, іменується масової інформацією, яка є різноманітні відомості, що
сприймаються аудиторією без особливих зусиль.
Подібного роду «новини» не передбачають активну розумову діяльність, обдумування, аналіз,
критичне осмислення. Н. Луман пропонує власну інтерпретацію інформації, відзначаючи, що
інформація є форма, яка передбачає наявність певної структури, що включає в себе свої елементи, тобто
події. Події мають тимчасову характеристику, минулі події не зникають, вони всього лише
трансформують зміст структури: «Час саме змушує розрізняти сенс і інформацію, хоча всяке
відтворення сенсу здійснюється за допомогою інформації »[9, c. 107].

Питання для самоконтролю:
1. Що таке «інформаційне суспільство»?
2. Чим відрізняється маніпуляція в інформаційному суспільстві та в суспільстві, що не є
інформаційним?
3. Чи можлива маніпуляція без інформації?